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2016年5月4日 星期三

再記方寛烈遺作,以及試挽《拆李天命的神壇》之壇




方寛烈於201395日仙遊。
8月, 方寛烈仍與談錫永(王亭之)通信,道別,望會面於來生。

談錫永贈詩四首,其一云:

我於涼夜苦思君 病目無眠似灼薰
酸露辛霜雙豕老 相期把腕在來生
(寛烈與我同肖豬)

方寛烈回詩兩首,第一首後兩句是「摘星此刻先君去,唾除五濁不留連。」

最後一首則寫於830日。

方老、談老,皆知期。
今讀之,又添思念。

《靈異實錄》中也批駁了許地山《扶箕迷信底研究》一書, 方寛烈和王亭之皆認為,江湖上百分之九十九的扶箕(乩)皆不可信,但扶箕(乩)也有真的。
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頁,提及珠海書院教授王弼卿,退休後在九龍油麻地佐敦道文英樓設了凡(了閒?)乩壇,奉婁真人。
去年馮睎乾《拆李天命的神壇》一文中指出,李氏夫人在了閒乩壇任乩手,而馮睎乾曾經前往,故意以古文問事,以拖慢李太反應,作為測試。
馮睎乾說當時李太果然沉寂了好一陣子,由此推論,若真是明代婁真人,怎會不識古文?

此事,有斟酌之處。
方老在《靈異實錄》中提及,連王亭之也曾質疑了凡 (了閒?) 乩壇乩文兩次,但意思是質疑降壇的不一定是婁真人本人,而是有散仙代班,而散仙的水平有高有低。
方老也曾問過事,當時乩手是熟人,平日不懂做詩,不通平仄,但其扶乩時卻為答問而寫出不俗的詩句,令精於詩詞的方老不得不信。

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