再記方寛烈遺作，以及試挽《拆李天命的神壇》之壇

方寛烈於2013年9月5日仙遊。
而8月， 方寛烈仍與談錫永(王亭之)通信，道別，望會面於來生。

談錫永贈詩四首，其一云：

我於涼夜苦思君　病目無眠似灼薰
酸露辛霜雙豕老　相期把腕在來生
（寛烈與我同肖豬）

方寛烈回詩兩首，第一首後兩句是「摘星此刻先君去，唾除五濁不留連。」

最後一首則寫於8月30日。

方老、談老，皆知期。
今讀之，又添思念。

《靈異實錄》中也批駁了許地山《扶箕迷信底研究》一書， 方寛烈和王亭之皆認為，江湖上百分之九十九的扶箕（乩）皆不可信，但扶箕（乩）也有真的。
104頁，提及珠海書院教授王弼卿，退休後在九龍油麻地佐敦道文英樓設了凡（了閒？）乩壇，奉婁真人。
去年馮睎乾《拆李天命的神壇》一文中指出，李氏夫人在了閒乩壇任乩手，而馮睎乾曾經前往，故意以古文問事，以拖慢李太反應，作為測試。
馮睎乾說當時李太果然沉寂了好一陣子，由此推論，若真是明代婁真人，怎會不識古文？

此事，有斟酌之處。
方老在《靈異實錄》中提及，連王亭之也曾質疑了凡 （了閒？） 乩壇乩文兩次，但意思是質疑降壇的不一定是婁真人本人，而是有散仙代班，而散仙的水平有高有低。
方老也曾問過事，當時乩手是熟人，平日不懂做詩，不通平仄，但其扶乩時卻為答問而寫出不俗的詩句，令精於詩詞的方老不得不信。