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2015年3月14日 星期六

萬法皆空。緊記佛家智慧犀利無比



週二晚,港台講東講西講「色即是空,空即是色」,嘉賓張惠能居士和陶國璋教授都說得很好,兩人對佛家思想頗有認識。

首先,要先掌握一個重要的理論:中觀學有真俗二諦義之說。
真理有兩種:
真諦是真正的真理,是不能用語言直接表達的。
俗諦是世俗的道理,是我們從經文中讀到的種種用文字寫成的話。
要了解真諦,必須依賴俗諦。

一般人都誤以為「色即是空,空即是色」中的「色」就是色情的色,於是很多電影就以男性在美女面前說這句話來顯示男人的定力,這是個誤會。
但也不能說他全錯,因為色情之色也算是萬法之一。
「色即是空,空即是色」中的色,可說是等價於空,故並非僅指色情一項,而「空」字,在佛家思想中,是一個極為高深和複雜的字。

佛家云:萬法皆空。

佛、佛法乃至佛佗,本性都是空。
我們眼中的一切,都是假有的。
而佛、佛法乃至佛佗,是我們歷代智者共同「造成」的假有物,以助有緣人借鏡以追求解脫之道。
我們既要學他們,又不可以執著他們的形相。
佛、佛法乃至佛佗既存在,也不存在,這種狀態也是修行人心中認為最理想的狀態。

很多有智慧的文人學者都被佛家思想震撼到,繼而埋首鑽研。
例如金庸,金庸本身已很有智慧,但他也被佛家思想震撼到而有所求,然而,金庸不是修行人,他只是在「知」的層面上鑽研佛家思想,故此做不到「放下」的境界。
連這些學者大家都只是略知佛家思想的精髓,一般人就更是只知皮毛,甚至經常誤解佛家用語而亂用了。

佛佗出身帝王之家,一次外遊中見到眾生之苦,深有感觸,決定放棄榮華富貴,尋求解脫之道。
佛佗覺得眾生之苦就是我之苦,當自己尋到解脫之道,眾生自然也得解脫之法。
佛佗親自示範,解脫之道是真實存在的。

修行人無須斤斤計較自己到了什麼境界,因為連境界也是假有的。

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